水落石出这才是顺治皇帝出家的真正原因

顺治八年一月十二日，大清北京皇宫彩灯高挂，鼓乐飞扬，诸王公大臣对庄重坐在金銮殿上的福临行三拜九叩礼，殿上殿下一片山呼万岁声。十三岁的福临登位了。

汗青上对“顺治出家”众说纷繁，即日为众人公布谜团。

《清史稿·后妃传》记录顺治有两后、十五妃，不过他的婚姻糊口特别微贱，他的两个皇后都是蒙古族博尔济吉特氏，福临并不喜爱这两个小姐，而立她们为皇后惟独一个目标，--结亲。既能结合又能操纵野蛮善战的蒙古族。

福临不喜爱孝庄太后为他遴选的两个蒙古小姐，却喜爱上了同父异母弟襄亲王博木博果尔的福晋董鄂氏，也即是福临的弟妇妇，因而一功夫宫中母子不和、婆媳不和、伉俪不和等种种冲突激化。

对于董鄂氏，《清稗类钞》有一些记录。文中首先说：后董氏满洲人，父亲是大臣鄂硕，一积勋封至伯。在刻画董鄂氏的此项、贤惠、节约、孝敬等良习的光阴，写到“性孝敬，知大概，其于高低能谦抑恩情，不以贵自矜。”况且她用的饰品，像簪子、耳饰一类的，历来不必金银玉石制做，而是用动物的骨头兽角接替。她屡屡收到奖励的光阴，城市分给部下的丫鬟佣人一些，用来不会鄙吝。董鄂氏绝不会干政，不停辩论“妇无外事”。

不过在顺治审批刑部报告的处决犯人奏章时，她会暗示说“民命之重，死不成复活，陛下幸留参稽之。”而对于朝廷政治，她也会辞让说“斯事良非妾所敢预”，很了解本身的职分地点，识大概。

早些的光阴，董鄂氏长相差后宫，这个婚姻情感极端悲惨运的福临，渐渐就跟本身的弟妇妇磨擦出恋情的火花。后来未几就涌现了董鄂氏出气打襄阳亲王的事，襄亲王忧愤而死，疑似自残。襄亲王死后两个月福临就立董鄂氏为贤妃。

这件事在目前看起来似乎有些不切合德性模范，但在入关以前的满人还保存着少量民族的旧俗，兄纳弟妻在他们看来不算多大的事儿。后来她为福临生了个儿子，固然是第四子，福临却在圣旨中称他为第一子。

福临在《端敬皇后行状》中也用了不少翰墨写董鄂妃的“孝”，“皇太后身段违和，董鄂妃晨夕伺候，废寝食。”，“事皇太后左右蔼走，无异侍女。”

但是天妒朱颜，董鄂妃生的儿子生气百日就早夭了，过了两年，董鄂妃也在22岁的妙龄香消玉殒，这个独一能在遏抑的糊口下给福临带来些许劝慰的姑娘也消逝了，给福临帝留住了无尽的哀痛。

顺治十七年十月中旬的一天，清宫内忽然沸反盈天。后宫中的皇太后和皇后都气得说不出话，平昔是福临，在近一个月看似感情平稳的福临忽然发表本身要剪发为僧，不放任何人阻碍奉劝。原来福临早就有了出家的念头，四皇子的死向来对他就有特别大的攻击，从那时起就有了出家的意义，况且在他就寝的光阴不准许有任何人待在屋里，不能闻到一丝气味，要末必定今晚无眠。

木陈忞说：“皇上是沙门转世，是以不忘禅门习气。”福临听了特别认果真说：“我想我前身确实是僧，屡屡来庙里，见到你们住的场合窗明几净，就踯躅着不肯拜别。”福临再说着说着便想岁老沙门出家去。木陈忞劝他：“只顾限度修行是不敷的，大乘教义，菩萨转成尘世帝王辅弼，是让他们维持领土，宏扬佛法，这远远比一限度出家的效用大很多，是以皇上万万不要有出家的念头。”福临感应他说得对是以才有时放下了出家的念头。

董妃归天，对福临险些是致命的攻击，急火攻心，险些将近发狂，几破晓固然看似从容了下来，但人在金殿宝座上，心却不知飞向那儿。

退朝后，他成天和茚溪森、旅庵、山晓等和尚在一同，谈经论道。只是他本身就三十八次到他们馆舍亲访，到夜半才回宫，不懂得福临怎么压服了茚溪森为本身剃度，当日举办。

众僧着僧衣，两旁寂然，福临虔敬地跪在堂前，头发曾经剃去一半。这时殿外茚溪森的师父玉林秀一声“罢休！”到达殿前，太后、皇后紧跟自后，这才避免。

福临再次与茚溪森相会时，福临虽穿蟒袍，却秃子秃发，两人难免相视而笑。福林说：“我想旷古之人，惟独释迦牟尼如来摒弃了王官而成正果，达摩亦是舍国位而为禅林之族。我想模仿他们，您看怎么！”后果又体验了一番唇枪激辩压服了福临。

顺治十八年终，福临养娘死，福临请茚溪森来京操举措事，不意，第三天福临本身一病不起，待茚溪森赶到京都时，竟为这位贴心皇帝亲身饯行！

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