开年行善

方今，寰宇国有寺庙3万余座，在册释教教职人员约24万，由于处所地方僻静，收入较少，对联系策略、医调养老体制的认知不够等成分，相当一部份僧伽养息和养老及糊口物质方面的须要不能获得准时灵验的保险。

为此慧济社慈悲基金创办僧伽医养摆设项目，期盼创建系统化、业余化、社会化的僧伽养息和保护保险体制，驱策释教慈悲工作进展，眷注社会逆境集体，让离尘寰最远的人感觉到社会的暖和，让“信心有爱，愿更悠久”。

在项目履行的流程中，项目人员实在地了解了僧伽这一集体的糊口近况，也懂得地意识到他们须要社会更多的眷注和扶助。

梵衲“不敢得病”的案例，每每听到。有没钱治病，靠自挖草药的师傅；有身患炎症，被居士送去急症室的师傅；有风湿病缠身，却遵守一间陈旧寺庙的师傅；更有捡渣滓保持糊口和医药费的师傅.......

一场疫情让咱们看到了“老有所养，病有所医”，才是老百姓们最实在的诉求。在决胜所有小康之际，国度不停把国民的性命安康放在首位，持续地健康社会和养息保险体制。而僧伽，隐于公众的视野，每每被集体所无视，他们长年处于衣食住行极简的状况，肉体抵抗疾病才力教弱，一旦产生庞大疾病，偶尔已错过了最好的医治机会。

下列例举几位曾赞助过的僧伽：

01

一位师傅，本年35岁，在两年前患了强直性脊柱炎，这让他脊柱僵硬，湿寒侵占，15度的弯腰都极为灾难，医师说：“曾经强逼到神经，在不医治，就会引发瘫痪。”因缺乏资本，师傅忍痛2年，后来病况恶化，让他无奈哈腰，哪怕捡起掉落的东西，都难以实行。主治医师再次告诫“须要立刻医治，不然40岁以后，不但糊口不能自理，严峻的话会全部耗费运动才力，更别说诵经打坐了！”

02

正德寺的明镜师傅出家后，一套僧服穿了很多年，衣服上都是破洞。因寺庙僻静，靠师傅们种蔬菜去山下卖，所得收入只可保证粮油和贡品，整整九年未尝给自身换过一件新僧服。

03

福林寺的释传修师傅，刚接纳福林寺时，寺庙破败不胜，总共货物都须要从头采办，前提反常费力，即使云云，传修师傅捐出寺庙未几的善款，为其余寺庙更痛苦的师傅置备增加医保。师傅说，在出家多年的流程中，好屡次亲眼看到自身的戒伯仲、同参道友由于无钱医治而英年早逝，实质特别难受。

04

再有一位不肯意流露名字的师傅，自身年近七十，十多年来一向保留照料着周边小庙中七八位比自身年长的出家人，每每把居士抚育的米面粮油转手就抚育出去，有一次，到做饭时才发掘没米了，米面都送给训练傅们去了，着末找到一点残剩的挂面，凑合着便是一顿。

5、在福建福鼎的一个山区，有2位60多岁的比丘尼师傅，护持着几十位年长的训练傅，最年尊长岁，“年老的”也有七八十岁。

经过基金会的赞助，这些师傅们已片刻度过了难关，但咱们更期盼能为僧伽集体供应养息养老和糊口方面的基础保险。咱们也慰问地看到，越来越多的爱心人士参加了咱们，咱们笃信，在云云分甘共苦的性命团结中，咱们联合的竭力可以让他们获得更多的社会撑持，完了后顾之忧，进而更好地践行利他精力与驱策慈悲文明传达。

▲为僧伽如幻法师供应养息救济

▲为僧伽隆慧法师供应养息救济

▲为僧伽会如法师供应养息救济

▲为阿育王古寺供应物质

▲为僧伽果岩法师供应养息救济

▲为僧伽普佛法师供应养息救济

篇幅所限以上仅是部份救济法师及货物捐助

献岁新开始，咱们开启了“开年行善”运动。咱们期盼为春节，这此华夏最保守和郑重的节日注入慈悲精力，让暖和谐和常住民心。

的故事，悲喜交加，又一言难尽

咱们和很多人一同

见证了雕琢风雨中的负重前行

见证了聚沙成塔后的云开月明

见证了无措与诱惑中的好心和承担

的故事，布满未知，又无穷期许

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